María José Frápolli
María José Frápolli Sanz (1960) es una filósofa española internacionalmente reconocida en los campos de la filosofía del lenguaje, la filosofía de la lógica y las teorías de la verdad. En la actualidad es Catedrática de Lógica y Filosofía de la Ciencia de la Universidad de Granada. De 2006 a 2012 fue presidenta de la Sociedad de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia. Estudió Filosofía en la Universidad de Granada donde se licenció en 1981 y se doctoró en 1987 con la tesis “La Matematización del Infinito. La emergencia de la teoría de conjuntos en la obra de G. Cantor”. Además de la publicación de su tesis doctoral, ha publicado las obras “The Nature Of Truth. An Updated Approach to the Meaning of Truth Ascriptions” (2012), Springer. Una Aproximación a la Filosofía del Lenguaje. M.J. Frápolli y E. Romero (1998), Madrid, Síntesis. Además, ha editado las siguientes obras: Teorías Contemporáneas de la Verdad. M.J. Frápolli y J.A. Nicolás (2012), Madrid, Tecnos Filosofía de la Lógica. M.J. Frápolli (2007), Madrid, Tecnos, Saying, Meaning and Referring: Essays on François Recanati’s Philosophy of Language. M.J. Frápolli (2007), UK, Palgrave-McMillan,F. P. Ramsey. Obra Filosófica Completa. M.J. Frápolli (2005), Edición, introducción y traducción. Granada, Comares, entre otras.
María José Frápolli
Pluralismo semántico y la univocidad de la verdad
M. J. Frápolli
Universidad de Granada
Un análisis del funcionamiento de los términos relacionados con el concepto de verdad requiere varias presuposiciones teóricas que, aunque presentes en la literatura desde hace muchas décadas, solo hemos tomado conciencia de ellas recientemente.
La primera presuposición es el Principio de Prioridad Proposicional (PPP):
(PPP): Las proposiciones son los portadores mínimos de propiedades lógicas.
La segunda presuposición es el Principio de Contexto fregeano (PC):
(PC): Solo en el contexto de una oración completa tienen las palabras significado.
La tercera presuposición es el Pluralismo Semántico (PS), que puede retrotraerse al segundo Wittgenstein:
(PS): Hay muchas maneras diferentes en las que las palabras son significativas.
De (PS) deriva la idea de que hay conceptos de órdenes diversos que contribuyen de diversa manera a lo que se dice.
Con estas presuposiciones, defenderé que (PS) es necesario para entender el tipo de concepto que es la verdad. Sin embrago, (PS) no implica que necesitemos una teoría pluralista del concepto de verdad mismo. La noción de verdad es unívoca y funciona de la misma manera en todos los contextos.
En mi intervención, haré una defensa de la teoría pro-oracional de la verdad en un contexto pragmático.